三月十二日
真福類斯‧奧里納 (Bl. Louis Orione)
早年生活
類斯生於意大利亞歷山大( Alessandria ) 托爾托納( Tortona )附近的龐特古里安( Pontecurione )。他是維托奧 ( Vittorio ) 與卡露蓮 ( Caroline ) 最年幼的兒子。他母親是虔誠的天主教徒，但父親已背棄了信仰。類斯十歲時，開始與父親一起作鋪路工人，有時甚至要冒著大雨工作。一天，類斯回家時全身濕透，沒有拿雨傘。母親追問下，他說把雨傘給了一個被大雨淋得濕透的老人。類斯對瑪竇福音的一段經文印象非常深刻：「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（瑪25:40）一天，有個跛子走近他，向他討食物。這個慷慨的青年馬上把自己的便當送給他，空著肚子工作半天。他日後亦為最貧窮的人工作，成為他的生活特式。
方濟會
龐特古里安的本堂神父彌額爾‧卡塔奧神父 ( Fr. Michel Cattaneo ) 以愛德著稱。他知道類斯熱愛耶穌和窮人，故讓類斯在冬季鋪路工人不用上班時為他工作。他請類斯陪伴左右，帶他到窮人和老人居住的小房子，讓他親身接觸他們被迫陷入的不幸生活。類斯目睹彌額爾神父為低下階層人士推行的偉大工作，決定效法他成為神父。
可是，奧里納的家人無法承擔幼子的神學院學費。因此，彌額爾神父建議他加入沃蓋拉( Voghera ) 的方濟會，他在那裡毋須付出任何費用。神父對他說：「那裡生活很艱苦。你支持得了嗎？」貧窮沒有嚇怕類斯，他決定成為方濟會會士。他一向生活貧窮，也願意繼續貧窮下去。他將會像聖方濟‧亞西西般接近窮人，並會效法他成為基督的活肖像。
這樣，他加入沃蓋拉的修會，再不能享用家裡較舒適的睡床，而要睡在稻草床上。他祈禱、學習和作補贖，但當時的補贖為十三歲的孩子而言，實在是太苛刻了。他無法適應半夜起床，跪在冰冷的石地上祈禱。一八八六年的聖週四，類斯在寒冷的聖堂列隊進堂時，倒了下來。他間歇發高熱，患了肺炎。在他康復期間，方濟會會士盡其所能照顧他。在醫生建議下，瓜迪安神父 ( Fr. Guardian ) 請他離開方濟會回家。類斯哭著收拾行裝，準備離開。
慈幼會學校
類斯回家後，彌額爾神父想辦法安慰他。數月後，他安排類斯到杜林華道谷鮑思高神父的學校。他非常興奮。鮑思高神父服務貧苦青年，以聖母進教之佑的名義和降福行了不少奇蹟，名聲傳遍意大利，甚至遠達海外。類斯在一八八七年抵達華道谷鮑思高神父的會院，聽到那裡四百個青年震耳慾聾的喧嘩聲，為他有如悅耳的音樂。自此，他展開「生命中最美妙的階段」。他很快適應青年中心的生活，在短時間內成為最優秀、最樂於助人的學生。鮑思高神父完全把他迷住了。這位青年聖人當時已接近七十二歲，身體有許多病痛，不能常常到操場，但每當他來到操場，便立即給青年圍著，希望與他說說話，或只是看看他的微笑。一天，類斯擠到人群前方。鮑思高神父微笑看他，開玩笑地問他說，龐特古里安的月亮是否與杜林的一樣圓，逗得類斯大笑起來。
一天，類斯希望向鮑聖辦告解，但沒有找到機會，因為鮑思高神父只為較年長的青年和修士聽告解。奧里納已下定決心，終於成功在告解名單上寫上自己的名字。他用心作好準備，認真省察良心。為免遺忘任何細節，他用了三本筆記簿記下他的罪，然後緊張激動地等待，終於輪到他跪到鮑思高神父旁邊。鮑思高神父滿意地看著他，對他說：「類斯，把你的罪交給我！」類斯從口袋裡掏出一本筆記簿，交給鮑思高神父。鮑思高神父把筆記簿撕成碎片，然後微笑說：「把其他的也交給我。」他把另外兩本筆記簿也撕碎了。鮑思高神父說：「你已辦妥告解了。別再想你所寫的東西，但要記得我倆永遠是朋友。」
為鮑思高神父奉獻一生
鮑思高神父是奧里納的慈父、慈母和生活模範，而奧里納也像子女般孝愛鮑思高神父。一八八八年一月，鮑聖病重，似乎快要離世了。青年中心有些青年沒法接受失去這位父親，寧願代替他死。一月二十日，青年中心主保聖方濟沙雷氏的瞻禮日，幾個青年在紙上寫道：「至聖聖體中的耶穌、聖母進教之佑、我們的主保聖方濟沙雷氏，以下署名人願意把生命獻給天主，代替他們的慈父和長上鮑思高神父：多迪納‧伯多祿 ( Dondina Pietro ) 、類斯‧奧里納 ( Orione Luigi )、瑪定‧若望 ( Martinasso Giovanni )、羅思 ( Rossi )、若瑟 ( Giuseppe )、艾梅托‧加俾額爾 ( Aimerito Gabriele )、貝達尼‧奧斯托 ( Bertazzoni Augusto )、雅敬‧貝托神父 ( Fr. Giachino Berto )。上主，求你俯聽我們的祈禱，接納我們的生命，但讓他繼續活下去。」還有六個青年在禱文上簽署，並為同一意向領聖體。全體署名完畢後，在貝托神父為鮑思高神父舉行感恩祭時，禱文放在聖亞納祭台 ( St. Anne ) 的九摺布下。輔祭是類斯‧奧里納。天主有其奧秘的計劃，沒有答允他們熱切呈上的祈求。鮑思高神父在一月三十一日逝世。
食指奇蹟康復
二月一日，鮑思高神父的遺體隆重下葬於聖母進教之佑堂。當時，奧里納和幾個青年負責協助虔敬的信友，把他們的物品碰觸鮑聖的遺體。這時他突發奇想，想到用麵包碰觸鮑思高神父的遺體，日後當作藥丸，呼求鮑聖的轉禱醫治各種疾病。類斯跑到食堂，找到幾條麵包。他把麵包切開時，忙亂間切傷了右手食指（他慣用左手），但他並不擔憂痛楚和流血，而是憂慮這可能妨礙他成為司鐸。他用布包著幾乎遭切斷的食指，跑到聖堂用受傷的手指碰鮑思高神父的遺體，傷口便立即痊癒了。
教區司鐸
類斯‧奧里納以優秀成績完成高中課程，但他在數年前，還只是個貧窮的鋪路工人呢。這時，他要面對人生抉擇，既渴望加入教區神學院，但同時熱愛鮑思高神父，希望效法他，還認為加入教區神學院的想法是魔鬼的誘惑。長上認為他是理想的候選人。類斯到瓦沙利切( Valsalice ) 鮑思高神父的墓地向他求教，在那裡進行退省。
他在墓前徹夜祈禱，哭過不停。翌日早上，奧里納挑戰天主說：「如果你願意我進入神學院，請給我三個徵兆。第一，我毋須提出申請，便獲取錄。」此事實現了。他回家後不久，他的本堂神父為他在神學院留了學位，把申請書遞給他，但他拒絕填寫。本堂神父帶他見主教，主教聽畢他的故事後，取錄了他，毋須他提交申請書！他向天主要求的第二個徵兆，就是毋須量身縫製司鐸長袍。他在假期時，為朋友補習，以準備參加補考。那個青年的母親為答謝他，希望送他一件司鐸長袍，但類斯不願量身。數天後，她送來一件非常合身的長袍。
兩個徵兆出現了，類斯相信天主必會賜他第三個徵兆，因此打算在一八九Ｏ年進入托爾托納的神學院。他要求的第三個徵兆，就是父親悔改。類斯進入神學院當天，他父親成為實行信仰的教友。他要求的三個徵兆，天主如他所願，全部賜給他了。他開始修讀神哲學，意志堅定，準備晉鐸。他作神學生時，在主教座堂的祭衣房服務，並邀請貧窮青年到鐘樓的小房間聚會，這將成為他的終生工作。
類斯‧奧里納一八九五年四月十三日晉鐸。此後，他效法鮑思高神父，恭敬耶穌聖體、聖母和教宗。如此，他重演聖若瑟‧高登倫哥和聖若望‧鮑思高所行的仁愛奇蹟。
創立修會
早在托爾托納神學院讀書時，他已開始推行青年使徒工作，並在晉鐸後，繼續致力解救各種肉體和精神的不幸，藉此傳揚基督的愛，引領人們看見耶穌存在於教會、教宗和主教身上。
後來，他擴展工作，設立學校、工場、青年中心、醫院，並為沒有人照顧的青年開辦宿舍。他的工作稱為「主顧小院舍」( Piccola Opera della Divina Providenza )，乃模仿聖若瑟‧高登倫哥的慈善機構。為達到目標，奧里納神父創立「主顧男修會」( Sons of Divine Providence )、「仁愛傳教女修會」( The Little Missionary Sisters of Charity )、「主顧隱修會」( The Hermits of Divine Providence )、「主顧修士會」( The Brothers of Divine Providence )（遵守團體生活規章的在俗修士）及致力於祈禱的「聖事女修會」。
稱職的策劃人
墨西拿 ( Messina ) 和馬爾西卡 ( Marsica ) 分別在一九Ｏ八年和一九一五年發生地震，奧里納神父在這期間發揮他的司鐸愛德。他指揮重建工作的能力，使墨西拿的總主教印象深刻，因此委任他為其牧區的臨時副主教。他盡心盡力地工作，更贏得當時一個共產主義者依納奇奧‧席隆 ( Ignazio Silone ) 的敬佩，從沒有忘記他。維克多艾曼紐三世 ( Victor Emmanuel III )更授權奧理納使用他的私人座駕和王室火車，以協助地震的災民。
事業擴展
奧里納神父的會院在意大利、其他歐洲地區和美洲不斷倍增。一九六四年，奧里納約有四千個追隨者，遍佈五大洲。
一次，他乘船橫渡大西洋探望他的神子，船上的乘客之一為帕切利樞機 ( Cardinal Eugenio Pacelli )，即日後的教宗碧岳十二世。他當時是教廷國務卿及布宜諾斯艾利斯 ( Buenos Aires )聖體大會的教宗代表。有些乘客請樞機降福，但樞機卻請奧里納降福他，因為這位教宗代表視奧里納為真正的聖人。
奧里納神父為恭敬聖母，在托爾托納他母親的房子旁邊，興建「守護之母堂」( La Madonna della Guardia )。教堂頂端放置一尊鍍金聖母像，從數哩外也可看見。他說：「所有路過的人必會看見這聖像，或許會向聖母祈禱。為許多人而言，這是他們得救的途徑。」
敬仰鮑思高神父和慈幼會會士
每當經過杜林，他也探望慈幼會會士，並到聖母進教之佑堂，懷緬往昔與鮑思高神父相處的日子。一九三四年四月一日，復活主日，奧里納神父在羅馬出席鮑思高神父這位導師與良友的封聖典禮。三日後，他獲教宗接見。當時教廷一位顯貴指著奧里納神父，對基里諾神父 ( Fr. Chiavarino ) 說：「這位就是現代的鮑思高神父！」封聖典禮一週後，在四月八日，這位可敬的長者奧理納神父再次來到杜林，捧著聖若望‧鮑思高的聖髑在城內遊行。民眾驚歎說：「聖人與聖人在一起啊！」多年後，他在開辦首個青年中心時說：「如果鮑思高神父在這裡，即使要我走過燃燒的火炭，我也要再見他，向他道謝。」
若瑟‧普卡林神父 ( Fr. Joseph Puthenkalam ) 憶述，約在十七年前，他在羅馬一個公車站，遇上一位神父，屬於真福奧里納的修會（ 俗稱奧里納會）。當這個神父知道與他談話的，就是來自印度的慈幼會會士，對方立即擁抱他，並說：「我們的會祖吩咐我們，要恭敬鮑思高神父，還要與慈幼會會士保持友愛關係啊！」
與世長辭，光榮列品
一九四Ｏ年三月十二日，奧里納神父在聖雷莫 ( San Remo ) 逝世。他就像前人聖雲先、聖若望‧高登倫哥和聖若望‧鮑思高，因推行慈善工作而耗盡體力。他的遺體下葬於托爾托納。類斯‧奧里納的真福列品程序於一九五六年展開，在一九八Ｏ年十月二十六日榮列真福品。
聖張大鵬（殉道）
聖張大鵬一七五四年生於貴州都勻，父母皆為外教。
聖人於一八○○年受洗，聖名若瑟。曾任傳道員。
一八一一年貴州發生教難，乃逃往四川，後奉主教命回貴州照顧教友；
一八一四年被捕入獄，次年三月十二日為主受絞刑而亡。
教宗若望保祿二世於二○○○年十月一日宣布他為聖人。
聖戴法納 （St. Theophanes the Chronicler）
聖戴法納幼年喪父，由君士坦丁皇帝撫養成人。他結婚娶妻，但與妻子達成協議，共同守貞，妻子出家為修女，戴法納亦棄俗修道，他創建了兩座修院。
公元七八七年，戴法納被邀出席尼賽第二次會議，在這次會議中，教會重申對於聖像問題的正確規定。
公元八四一年，雷洪皇帝圖謀推翻教會的正統教義。他深知戴法納聖德出眾，想用詭計誘聖人附和他的主張。戴法納嚴詞拒絕，皇帝大怒，再寫一封信給戴法納，內含恫嚇的字句，戴法納修書答覆皇帝道：「我年已老邁，體弱多病，對塵世毫無留戀。至於我的修院，早已託付給天主照顧。你想用危言恐嚇我，那是徒然的。」皇帝無法拉攏戴法納，便下令對他鞭笞，並將他囚禁在地牢。戴法納度了兩年的牢獄生活，飽受虐待。兩年後，放逐至沙馬塔島。公元八一七年三月十二日逝世。
他是著名八一Ｏ至八一四編年史的編者，這部編年史還包括了二八四至八一三的歷史，是七、八兩世紀的重要資料。
中華聖母進教之佑網頁 http://www.mhchina.net