一九八Ｏ年二月二十四日, 教宗真福若望保祿二世頒佈了「主的晚餐」通諭 (聖體聖事的奧蹟與朝拜)。文件中說到恆供聖體：「願我們對聖體的朝拜永不停止。」 這的確就是恆供聖體的意思：永不停止的朝拜。
一九八一年十二月二日, 教宗真福若望保祿二世在羅馬聖伯多祿大殿內的一個小堂，開始了這樣的明供聖體。他在開幕的祈禱說：「主，請與我們一起，」教宗迫切要求所有堂區開始明供聖體。
當教宗於一九八九年十月七日，因第四十四屆國際聖體大會，到達韓國首爾時， 他去了設有明供聖體的善牧聖堂。在講道中他說：「這是最適合不過的，我第一站在韓國人中間，就來到了這個聖堂，這裡的教友，恆常高舉心靈，朝拜在至聖聖體聖事內的基督。」
教宗於一九九三年六月，在西班牙塞維利亞，第四十五屆國際聖體大會的講道中說：「事實上，這城市許多聖堂都設有明供聖體，其中幾間更有徹夜明供聖體，實在增添了這屆聖體大會的容貌和特性，我希望這種明供聖體的朝拜形式，會繼續至將來。特別，我希望這屆大會的成果，是讓世界各地的堂區和基督信徒團體，開始成立明供聖體的朝拜。」
明供聖體是「敬禮中的敬禮」，以一個容易、具吸引力和實際的方式來崇敬天主，這是祂作為我們的創造者應得的崇敬，也為感謝祂對我們的救贖和聖化。藉每星期一次朝拜耶穌，發展我們的聖體靈修，從熱心敬禮進而到對主真正的委身，這才是我們真正的敬禮。
明供聖體本身的訊息，就是要指出，到聖體聖事內耶穌跟前的重要性。
恆供聖體可以建立團體，因為聖體聖事本身就是一個共融聖事。每個人都可以參加恆供聖體，因為每個人都可以安排每星期至少一個小時出來與耶穌在一起。
恆供聖體幫助人更個別地深入基督，它是我們最能與耶穌建立真實親蜜關係的一種途徑。
我們至聖聖體的主耶穌，我們的友伴，我們的神醫，我們的好牧人，一直在此日日夜夜，等候接待任何前來讚美祂的人、向祂傾吐自己心事的人、請求啟迪的人、尋求慰藉和安慰的人、對罪惡感到內疚的人、祈求恩待、指導、鼓勵、和力量的人、表示感謝和得到精神和身體病弱治好的人。
恆供聖體讓聖體聖事更成為人類生活的中心。教宗真福若望保祿二世在「人類救主」通諭曾說：「教會中的每一份子，要警惕使這聖愛的聖事成為天主子民的生活的中心，這樣藉著聖體聖事應得的朝拜的表現，基督會被世人「以愛還愛」，真正地成為我們靈魂的生命。」那裡有恆供聖體，人們領聖體的次數就更頻繁和更有效力。
堂區有限制性的朝拜聖體，往往吸引很少數的人參加，可是當朝拜聖體是以恆供的方式舉辦時，就會吸引很多的人來參加。恆供聖體是耶穌要求祂的宗徒，以信德「划到深處，並在船的右邊撒他們的網」(若21.6; 路5:4) 的現代版。越來越多人願意參加恆供聖體，而不喜歡間中的去朝拜聖體，對耶穌委身的承諾相信是吸引他們的原因。如果一位本堂神父以充滿信德的心，在其堂區開始實行恆供聖體，無限制地光榮我們的主，必會驚奇有那麼多的人回應，而且是忠實地維持這敬禮。
恆供聖體為個人、家庭、堂區、教區、普世教會, 和世界贏得許多恩寵。「特別是從聖體聖事中，恩寵猶如一個噴泉在我們身上傾流。」(梵二禮儀憲章)
當波蘭藉修女, 聖傅天娜在聖體前祈禱時，我們的主耶穌顯現給她。從祂的聖心中，發出粉紅色和白色的神聖光芒，射透整個聖堂。每當人進入聖堂探訪聖體時，這些神聖光芒就會從耶穌聖心發出包圍全世界。耶穌解釋說：每個來到祂至聖聖體前的人，都代表著全人類，世上每個人、男人、女人和孩子都會經驗到一種新效果。
最好、最有效、最肯定使世界得到持久和平的方法，是藉著恆供聖體的偉大德能，因為只有耶穌有力量和愛去改歷史的方向和路線，帶引它返回到祂曾許諾過的和平道路上。朝拜聖體給所有心靈帶來平安，而且平安的心靈能塑造一個和平的世界。教宗真福若望保祿二世在「主的晚餐」通諭寫道：「教會和世界都極度需要朝拜聖體。」
聖伯鐸朱利安艾瑪認為：「讓我們永遠不要忘記，一個世代是繁榮或貧困，是與它對聖體聖事的虔敬成正比例。這是它的精神生活和它的信德、它的慈善工作和它的德行的尺度。」
教宗真福若望保祿二世在「主的晚餐」通諭寫道：「鼓勵和深化聖體聖事的朝拜，是真正更新的證據，因為梵二大公會議以此作為目標和中心點。」
恆供聖體促進梵二大公會議的目標──平信徒的參與。他們在本堂神父的指導下，組織和維持恆供聖體，這為平信徒同時是使徒工作和個人屬靈的成長 。
感恩祭強調的是祭獻和共融的層面，而恆供聖體強調的則是耶穌真實的臨在。教宗真福若望保祿二世說，我們在彌撒中的集體崇拜，應和我們個人對耶穌聖體朝拜相融合。如此，我們的愛，才算完滿。
我們應該到聖體內的耶穌跟前，賠補我們的罪和世界的罪，和做一些補贖，因為祂在祂聖愛的聖事裡所接受的許多褻瀆、冷漠和忘恩的冒犯。「耶穌在這聖愛的聖事裡等著我們，讓我們慷慨地用我們的時間，以充滿信德的朝拜和默想與祂相會，並且準備賠補世界的巨大過錯和罪行。」(主的晚餐通諭)